De fördrivna av Negar Naseh

Funderar på De fördrivna. Läste ut den för ett tag sen. Det var en bok som det var skönt att avsluta, för den var lite långrandig. Det mesta som beskrivs är deras vardag, en evinnerlig tristess trots att de befinner sig i ”det härliga Sicilien”. Jag tror att meningen är att skildra vardagen för att det är där en kommer åt de verkliga tankarna och känslorna. Vad en människo tror på genom hur den faktiskt beter sig också, inte bara tomma ord och ideal. Så på sätt och vis är det helt rätt sätt att skildra det på. Men jag sympatiserar inte med någon av karaktärerna, så läsandet blir mest jobbigt. Jag tänker att den handlar om medmänsklighet, i grund och botten. Hur Mirjam respektive – ja vad hette han ens? minns inte hans namn, hennes snubbe. Nåväl, han iaf. Hur de egentligen känner och tänker kring världens tillstånd, i detta fall flyktingkrisen i Medelhavet, som de är synnerligen nära. De har skildra  character arcs, skilda utvecklingar. Från början tycks snubben den mer sympatiska och medvetna, men i slutändan syns han vara mer navelskådande och osäker i sig själv. Och från början framstår Mirjam som helt ignorant, med skygglapparna på, som medelsvensson generellt. Men i slutet  får hon upp ögonen och börjar faktiskt engagera sig. Spoiler, sorry, för jag tror det här är det enda man kan säga att boken handlar om, till syvende och sist. Man läser den inte för de många, MÅNGA skildringana av omedveten medelklasslyx som spills ut på sidorna som svultster. Eller den spännande intrigen kring huruvida deras förhållande kommer att överleva eller inte (hint: det gör den inte, men det fatttar man på sida ett).

Berättandet växlar mellan Mirjams och hennes mans perspektiv, och perspektivet av de olika människor som besöker dem, och på så sätt kan skildra dem lite utifrån. Vilket nog är helt nödvändigt för att få någon tydligare bild, men ibland kan bli lite väl tydligt. Effekten av de växlande perspektiven är att det som uppfattas på ett sätt genom Mirjams ögon, får en annan vinkel då man ser hur det uppfattas genom makens. Hur en situation upplevs av en av dem, och sedan från de som besöker dem – det gestaltar tydligt hur det inte finns någon ”sanning”, att allt är relativt.

Jag har funderat på varför Negar Naseh skriver om medelklasssvenssons. Jag tänker att det är för att ge en bild ”inifrån” som kanske kan förändra en medelklasssvenssons bild av sig själv. Kanske är det för att själv förstå, genom att kliva in i deras perspektiv. Kanske en blandning. Men ja, några recensioner förstår inte kopplingen mellan titeln som tycks syfta på flyktingkrisen, eftersom den inte är så närvarande i boken. Samtidigt tycker jag man märker att det är närvaron av den, hur den kan skildra sig i just denna miljö, som Naseh vill skriva fram. Bitvis blir det övertydligt, rent faktamässigt känns det lite inklistrat då fotografvännen pratar om den och lägger fram en bok till Mirjam om ämnet. Det skiner igenom lite där, i hur det skrivs om det, upplever jag.

Värmen är påtaglig i boken, och det tycker jag om. En person som står mig mycket nära hävdar att man inte kan tänka i värme, att man blir korkad och trög av den. Lite så beskrivs det också här, och det är känslan man får. Så rent fysiskt men också metaforiskt, står värmen för den tryckande stämningen, kanske man kan säga.

 

Finns på Bokus >> och Adlibris >>

Läs även denna intervju med Negar Naseh om hur hon skriver:

»Jag jobbar gärna med små medel«

Marken av David Väyrynen

Jakten på det ”autentiska”, det äkta och råa, okonstlade, tycks vara något som ”hipsterkulturen” slår knopar på sig själv för att hitta och exploatera, förpacka till unika dussinvaror och sälja sälja sälja. Helst till helt ovärdiga priser, eftersom det ju är ”på riktigt”. I Sverige tycks det vara det norrländska som ska stå för det autentiska, det oförstörda. Ska man gå efter mediabilden, skulle varenda stockholmshipster göra i brallorna bara de fick kliva in hos farbror Kalle, gampojk, bostadsort Skatamark (slumpmässigt vald ”samlad bebyggelse” i Norrbotten). Den äkta smutsen, skotern på bakgården, den otvättade hellyhansen, vedtravarna, tuggtobaken, dunken. Med hembränt, alltså.

Marken caters to that audience. Men den vänder sig också till de som känner igen sig, och skildringen av den ”vanliga människan” i Norrbottens utmarker, är berättade med 80% kärlek och nostalgi, minst. 10% humor, och 10% norrlandspatriotism. Eller vänta, kanske 50% norrlandspatriotism, 40 kärlek och 10 humor. Antagligen beror det på vem som läser.

Jag lyssnade på Marken, mest. Ljudbok, Väyrynen läser själv. På gott och ont tror jag, onekligen mest autentiskt, och nog behövs det ha dialekt, tror jag. Han sa själv något om det, medveten om att författare inte alltid är de bästa att läsa in sina egna böcker. Att han kan avslöja en del genom intonation etc, att hans medvetenhet om texten färgar den, tolkar den. Så kan det nog vara, men min invändning är nog att det inte alltid passade i rytm och stil, att det blev för plain. Hursom ett väldigt trevligt sätt att få i sig poesi på, på bussen, i affären, på promenaden. Jag önskar mig mer sånt, överlag. Ett poetiskt soundtrack till livet.

I diktform passar sig skildringen av den ”vanliga människan” och vardagen, bättre tror jag, än i de romaner där jag stöter på detta tema. I romaner blir jag frustrerad över att ingenting händer, i en dikt är det att ingenting händer, någonting som ändå kan ge resonans i mig. Det är en bild, och bilden säger något utanför bilden. I en roman fungerar inte det där, åtminstone inte i de flesta fall, för mig. Kanske för att jag blir frustrerad över att jag måste genomlida intetheten i en hel roman, när det räckt med en dikt, som jag kunnat tänka vidare genom. Tips för dig som tänker skriva om tristess, alltså: bli poet.

Det jag kanske stör mig på, är mängden. Marken är TJOCK. Det hade räckt med en tredjedel, tror jag. Många dikter skildrar samma sak igen, som någon tidigare dikt skildrat. Säger samma sak, fast med en annan karaktär kanske. Det blir tjatigt.

Det är också det där med readymades. Jag vet inte vad det  kallas i textsammanhang, det måste finnas ett ord? Enligt Väyrynen är c:a 25% eller nåt sånt, sådant han ”stulit”, från intervjuer, skyltar, andra texter antar jag. Stoppat in i denna kontext. Framför allt sådant folk sagt kanske? Någon skrev i en recension, eller nej – det var ett gäng ungdomar jag överhörde då jag väntade på bussen under Littfest, en av dem sa att de dikter där det var mer tydligt att det var hans egen röst, att de var bäst. Och jag håller nog med, de är starkast. Samma gäng kunde inte alls förstå hajpen. Hade gillat boken först men nu blivit less iom att han hyllades över hela landet, det blev för uppchosat för att ta på allvar, SÅ bra är det inte. Enligt dem. Och till viss del kan jag hålla med, men det har ju egentligen inte med själva boken att göra.

Och apropå det hipstriga. Det är ju också en form av exploaterande. Knepigt det där, både att man vill få plats i den svenska kulturen, som en självklar del, men exotifieras istället. Var går gränsen? Hur ska man hantera det? Tamimie Märak pratade också om det där, på Litteratur&retur. Vill hon ens att hennes texter ska finnas i skriftlig form, så att de kan representera? Är det ett utnyttjande eller ett genomslag, att skildra dessa människors vardag? Exotifierar jag när jag skriver om dem som ”dom”? Jag antar det, fan också. Jag särskiljer dem, pekar ut dem, och menar alltså att det finns en annan grupp, som jag själv tillhör. Men hur kommer man undan det där? Hur ska man kunna prata om något, alls? Gaaaah, jag går sönder.

 

Stöd din lokala bokhandel! Köp lokalt i Umeå på Bokcafé Pilgatan >> eller från förlaget, Teg Publishing >>

Om du nu måste så finns den även på Adlibris>> och Bokus >>

 

Sorgens princip av Pernilla Wåhlin Norén

Dystopi. Var och varannan bok som ges ut just nu verkar vara en dystopi, och inte mig emot egentligen. Dystopier är samhällskritik, mestadels. Ett sätt att hantera hur det ser ut i dagens samhälle genom att förstora/förvränga någon del av vart det är på väg, och sätta det i en framtidsmiljö. Vilket ger en friheten att spekulera, ”hur skulle det bli om…?”

I ”Sorgens princip” drivs världen på känslan sorg, som utvinns på konstgjord väg, tror man, efter ett första försök med mänskliga ”donatorer” som utdömdes som för farligt. Sorgen är i boken den starkaste känslan, den som kan generera mest energi. Det borde man kanske filosofera lite över, att det inte är hat, eller ens kärlek, eller någon annan känsla som tex förvåning eller glädje. Sorg. Det får mig att tänka på Elisabeth Rynells ”Moll”, en annan dystopisk roman som efter vad det verkar, tematiskt är ganska lik Sorgens princip. Jag måste läsa den. Men, min egen tolkning av det är kanske att det är den mest rådande  känslan inför framtiden just nu? Att vi känner sorg för vad som hittills gjorts och en slags hopplöshet inför framtiden. En sorg som tas ut i förväg kanske, över att jorden kommer att gå under. Den manar inte ens riktigt till aktion eller innehåller något slags hopp, som Kallocain, 1984, etc. Även i Philip Teirs ”Så här upphör världen” är det uppgivenhet som härskar. I ”smekmånader” kanske inte uppgivenhet, men en tolerans, en acceptans. Det känns lite läskigt, när man tänker på det på det sättet.

Nåväl. Sorgens princip läste jag ryckigt. Delvis på mobilen, som ebok, delvis i pappersboken som jag ju ändå köpt. Kanske lämpar den sig bättre för en helkväll i fåtöljen med filt och té, jag tror att jag hade funnit ett flyt i texten bättre då. Den växlar mellan två perspektiv, två kvinnors berättelser som också knyts samman till slut, två som ändå ser lite annorlunda (mer humant) på världen och också straffas därefter. Världen är indelad i mobila och stationära, där de mobila är de som har status. De stationära står för arbetarna i fabrikerna, som behandlas synnerligen obehagligt. I den här världen byts ens kroppsdelar ut till proteser allteftersom man blir sjuk eller skadas. Det slår mig att det krävs en viss sorts skador för att kräva just proteser, och det verkar vimla av dem – kanske är sjukdomar inte lika vanliga och människorna lever längre, men deras kroppar slits ut? Förmodligen något sådant. De rika kan få biologiska proteser med specialfunktioner som höjer sinnesupplevelserna. De fattiga får nöja sig med skrotdelar i metall. Det finns många intressanta detaljer i denna bok, och den visuella vinsten är stor. Folktomma städer med övergivna hus, människorobotar, en grå och förstörd natur. Kanske saknar jag ett perspektiv som beskriver de mobila mer dock, får en ganska ensidig bild av hur det är att vara underdog i det här samhället. Men så är boken inte så lång heller. Inte helgjuten just därför, kanske. Det finns mer att skriva om i den här världen, mer att skildra.

Stöd din lokala bokhandel! Köp lokalt i Umeå på Bokcafé Pilgatan >>

annars finns den också på Adlibris >> och Bokus >>

Afternoon Book Tea – Hustvedt och Auster

Under våren har jag arrangerat Afternoon Book Tea på Bokcafé Pilgatan (där jag numera är kooperativ delägare), tillsammans med Annika Edlund och Agneta Öberg. Vi pratar och tipsar om böcker, deltagarna mumsar på scones och kakor. Rätt bra koncept egentligen. Vi får se om vi fortsätter till hösten, i samma form eller på något annat sätt. Nåväl.

I går var sista för säsongen, och jag tipsade om författarparet (i livet, inte i skrivandet) Siri Hustvedt och Paul Auster, eller närmare bestämt de två böcker vi hade av dem till salu: Sorgesång och Illusionernas bok. Vad jag älskade hade vi inne då jag planerade boktipsandet, så jag slänger in min sammanfattning av Hustvedts debutroman här också.

Först, fin intervju på Skavlan med dem båda:


 

Sorgesång – Siri Hustvedt

Eriks far dör, och han går igenom faderns efterlämnade papper, som bland annat innehåller ett mystiskt brev från en kvinna. Han försöker förstå fadern, inser att han varit en annan än den Eriks uppfattat honom som från sonperspekivet, och närmar sig en ny bild av honom. Parallellt blir han förälskad i den kvinna som hyr bottenvåningen i hans hus, en kvinna med sina egna demoner från det förflutna och som Erik blir mer och mer involverad och engagerad i att hjälpa. Romanen innehåller element av ”mysterium”, så att spänningen i en deckarhistoria finns där parallellt med det episka berättandet, och Hustvedt har ett fantastiskt fint språk, enkelt men poetiskt rytmiskt på något sätt, och extremt välinformerat och välskrivet.
Den här boken har jag också alltid svårt att komma ihåg om det är Auster eller Hustedt som har skrivit, eftersom den manliga huvudkaraktären och hans intrig med kvinnan i hans hus i mitt minne lika väl hade kunnat skrivas av honom. Am I wrong? Är det bra eller dåligt?

Köp på Adlibiris >> eller Bokbörsen >>

 

Vad jag älskade – Siri Hustvedt

Vänskap mellan två äkta par, Leo som båda intresserar sig för eller är konstnärer. Leo konstkritiker och Bill konstnär. Konsten för dem samman. Boken berättas ur Leos perspektiv, han minns tillbaka och återberättar sitt och deras gemensamma liv, som är sammanflätade på så många sätt.

Det handlar om deras respektive äktenskap, om förhållandet till deras barn, om vänskapen dem emellan, och om konst. Väldigt mycket om konst faktiskt, och psykiska sjukdomar spelar också en stor roll. En tragedi skakar om alla deras liv. Det ena parets son blir involverad i en ung och rebellisk men framgångsrik konstnärs inre krets, och något utvecklar sig som liknar en slags deckarintrig nästan, eftersom konstnären är en provokatör som söker gå längre och längre över gränsen för hur provokativ konst kan vara, så pass att det gränsar till galenskap och lagbrott. Han håller också på med droger, och drar in sonen i ett missbruk.

Boken berättas ur Leos perspektiv, han minns tillbaka och återberättar sitt och deras gemensamma liv, som är sammanflätade på så många sätt.

Köp på Adlibiris >> eller Bokus >>

 

Illusionernas bok – Paul Auster

David Zimmer, en man i sorg, skriver en avhandling om en stumfilmmakare, som en dag slutade filma och gick upp i rök. Rykten lär säga att han visst lever vidare någonstans, men David tror inte på det – tills han blir i stort sett kidnappad under pistolhot och förd till den plats där stumfilmsmakaren har hållit sig gömd. Mycket handlar om filmerna, om Hector Mann, så att det också blir en slags filmstudiebok, fast med, efter vad jag förstår, rent fiktiva filmer. Ett sätt att utdvidga berättelsen, tänker jag, att ta in andra konstarter som element som också säger något om karaktären, och tillför något till berättelsen i stort.
Berättelsen om mötet med Hector Mann varvas med berättelsen om hur han blivit fascinerad av hans filmer, om hans liv och hans sorg, så att de båda männens historia flätas samman.

Köp på Adlibiris >> eller Bokus >>

 

På samma sätt som Hustvedt använder Auster sig av spänning som driv i berättelsen, som i övrigt mer är en livsberättelse om sorg och hanterandet av sorg. Mysterium, någonting olöst och gärna något våldsamt som mord, pistolhot, droger etc, är ingredienser som läggs till i berättelser som handlar om relationer och kärlek, vänskap och tunga erfarenheter, psykologiska skeenden, ingredienser i det som utgör livet. Spännande, och samtidigt livsfilosoferande, poetiskt och episkt!

Okej, jag KAN skriva om böcker som jag tycker om också. Inga ingående beskrivningar här, eftersom det inte är nylästa böcker och jag inte har läsreaktionerna färskt. Men alla dessa böcker har jag tyckt om att läsa och har också i mitt egna bibliotek. Paul Austers självbiografiska böcker är annars också stora favoriter, åtminstone Vinterdagbok. Den borde jag skriva om någon gång.

 

Agneta Öberg tipsade om Elisabeth Rynells Moll, som ligger på min attläsa-lista, och Annika Edlund pratade om Rynells Skrivandets sinne, en tröstebok, beskrev hon det som, och för mig är det en  främst också en bok om skrivvåndor och skrivande. Hennes första möte med Sara Lidman finns beskrivet, och är ytterligt dråpligt. Värt att läsas bara därför.

Sund av Tove Folkesson

Nå. Jag HADE pms när jag skrev detta, så språket är kanske lite väl irriterat och argt, men jag står för min initiala reaktion och beskrivning av vad jag tycker om boken. Den har sina fina sidor också, och det behövs nog berättelser om att vara vilsen. Förmodligen är jag inte riktigt målgruppen, heller. Läs med denna förkunskap, och håller du inte med, skriv en kommentar!

Mja. Jag har haft svårt att läsa Sund. Dels kanske för att det är ett språk som är så dramaaaatiskt, allt är överdramatiserat, på något sätt. Liknelser och metaforer som blir överbelastade och pretentiösa. Svulstiga metaforer. Ungefär som att författaren gått Skapande svenska med Sofia Pulls och har fått testa på att ”övergöra”? Maybe. Och kanske är det något som andra tycker om och som måste få finnas, även om jag inte tycker om det själv. Det blir inte trovärdigt. Jag ska liksom hänga med i Evas alla olika turer fram och tillbaka i sökandet av, ja vad? Vilken väg hon ska gå? Letandet efter sig själv? Identitetskris. Att hitta sig själv i sitt konstnärliga uttryck.
Få se nu om jag minns: hon lämnar Kalmar för hon är minsann inte som de andra utan konstnärlig. Kommer in på arkitekt, tydligen. Strikt men konstnärligt och alldeles för pretentiöst i sig. Eva hoppar av, börjar skriva och göra musik istället, däremellan är det nog någon depp-dipp och angst kring att hon inte hör hemma med sina gamla Kalmarvänner som är white trash och tråkiga svennisar. Typ. Hon har en lam pojkvän som hon till slut ger upp. Försöker satsa på musiken tror jag. På nåt vänster kommer hon in på en folkhögskola, teater istället?, jo – hon åker till Kuba av alla ställen, hur kom det sig? Minns inte, läste första lilla biten för så länge sen. Men hon åker dit, och träffar Marja och hennes bror, en helt annan typ av familj, de verkar ha pengar också? Syskonen Seger. En ”fri och bohemisk” men borgelig familj. Marja och Måns, fria själar. Uppfattar det som att Eva blir ”kär” i Marja, oklart vad det betyder i detta läge men låt säga att hon blir förälskad, för det kan man bli i vänner också. Hon fascineras och dras in av Marjas personlighet, hennes självklarhet i vad hon vill, tolkar jag det som. Jag tror det var så hon kom på det där med fhsk, Marja skulle gå på den skolan. Hon blir tillsammans med Måns där, och den tiden verkar fin. Efteråt hakar hon på Marja och Måns och lever på jag vet inte vad, sparade pengar tills hon tvingas söka jobb på nåt fritids, för att leva med dem någerst (var var det? iaf ett hus som deras familj ägde, ett gammalt, stort hus med trädgård ute på landet någonstans). Sen… bestämmer hon sig för att åka tillbaka till Stockholm för att vad? ”satsa”? Hon går till någon sångpedagog men det blir inte mer med det? Hon hittar nån psykolog/livscoachs lapp i väskan och börjar gå hos henne för att ”hitta sig själv”, ta itu med issues jag inte ens vet om hon verkligen har, det spårar ut och hon mår sämre och sämre och tar sms-lån och skit för att ha råd och säger upp lägenheten och bor en sommar ute på Långholmen i något slags Tummelisaläger (ref till serieromanen Tummelisa av Matilda Ruta https://www.adlibris.com/se/bok/tumme…). Que? Jag fattar inte, för jag får inte vara med. Jag ser det bara utifrån, ytligt. Någon sväng tillbaka till pappan men sen dit igen. Hon driver. Ingen styrsel, ingen viljekraft, viftar lite åt nåt håll och faller tillbaka, jag förstår inte hennes motivation i någonting. Sen flyttar hon visst tillbaka till pappan ändå? Because reasons. Och bestämmer sig för att gå tillbaka till det stela arkitektprogrammet trots allt?
Parallellt följer vi ett nutids-perspektiv i kursiv (jobbigt bara det, men för att skilja texterna åt antar jag) där man får följa henne i något slags ”efteråt”, after the ordeal, ungefär, så jag tolkar det åtminstone första delen. Men hon verkar inte ens i det perspektivet ha kommit någonstans! GAH. Jag vet inte ens om det är där i slutet som trådarna möts. Att hon till slut går tillbaka till arkitekt, var det fortsättningen, hennes character arc? Jösses så lamt. Ytterligare en story där huvudkaraktären inte egentligen förändras eller lär sig någonting, eller kommer någonstans. Det verkar lite som att Marjahistorien ska vara ett driv, men det kommer in hårt mot slutet att det skulle vara kärlek på ett ickeplatonskt plan, större delen av deras relation är de mest distaniserade med varandra. So I don’t get that either. Och Marja, vad känner hon? I have no idea, det verkar inte viktigt i sammanhanget. Det ska visst vara tillräckligt att Eva kommit fram till att hon är kär i en tjej? Nej det föll platt och jag förstår inte syftet, det känns ditplanterat för att ”sälja” eller vara uppdaterad och hipp. Jag upplever inte Evas känsla av kärlek. Jag upplever i mig själv, i princip ingenting i den här boken. Ibland i de kursiva delarna, som går långsammare och jag därför har en chans att ta in vad känslan som gestaltas ska betyda.
Att läsa den här boken har också oroat mig själv, för egen del. Jag känner igen språket, den där dramatiska tonen kan jag se i min egen bok. Överdramatiserandet. Gud, jag kan nog inte publicera min bok, om den kommer att uppfattas på det här sättet av de som läser. Medelklasskulturangst. Mest en ganska klibbig grej, jag inte riktigt vill peta på.
Historien som handlade om pappan, den relationen, hans alkoholism och hur hon tolererar den, försöker hantera den, vad han ändå betytt för henne, där fanns det styrka och relevans. Och ja, det finns något intressant i uppbrottet från ett tonårsgäng och hur man ska hantera det, hitta sin egen identitet efter en sådna gruppgemenskap, att vilja något annat än de ville. Men det blev så överdramatiskt. Det blev inte trovärdigt. Och hur ”konsten” skapas utifrån det. Också klibbigt och påklistrat. Och ja, samma rädsla där för ja, jag har det elementet i min bok också. Jag börjar hata saker i min egen bok genom att läsa detta. Is it jelousy? But why? Nej inte svartsjuka, jag skäms mer. En medskam, eftersom jag gör det lika dåligt själv. Och det är väl helt otroligt dumt att göra, nog fattar jag det. Den där förment ”nakna och råa känslan” hon försöker beskriva, är inte det jag rackar ned på per se, strävandet efter den är i mina ögon meningen med livet. Det bara faller platt, och det är det platta fallandet som får mig att skämmas å mina egna vägar.
Största problemet jag har med boken: jag upplever den inte som trovärdig, och jag känner inget för huvudpersonen mer än irritation.
Och kanske att det är för mycket av allt, som mest känns inklämt för effektens skull. Stanna istället upp någonstans, och låt det bränna till där du faktiskt är, istället för att kräma på med situation på situation så att det inte ska undgå någon att Eva Z är vilse i pannkakan. Jag känner inget av den vilsenheten, den stannar på ytan och blir ett himla pingpongspel mellan upp och ned. Eller kanske flipper, snarare.
Jag gillade Kalle, historien med gubben som också var lite eljest, poet, som kände igen den ”grejen” i Eva. Det blev en fin relation, och hans beskrivs också fint. Utan att det krämas på för mycket. Det är nog samma grej som med pappan, även om det skrivs mer om honom och är lite turer fram och tillbaka i deras relation också.
Men turerna! Jösses. Spretig berg- och dalbana.

Finns att köpa på Adlibris >> och Bokus >> och även som ebok på minabibliotek.se (Umeåregionen, men finns säkert på andra bibliotek också) >>

Kommentera gärna om ni inte håller med mig. Diskussioner om böcker får dem att växa.

Jag är en litterär masochist

180408 dagbok, Litteratur och Retur.

En morgon efter en dag och kväll med intryck. LitteraTur och Retur, ett möte över Kvarken, halsen som vi fick lära oss. Österbotten och Västerbotten. Melankoli, brutal humor, bottnisk landsbygd, komplicerad moderskärlek, gränser, dystopi som samhällsreflektion, hemmalöshet, komplicerandet av soliga dagar. Intryck, och kunskap. Anne-Luise Bretells bok som bygger på hennes mormors erfarenhet av amerikaemigration, som jag ska tipsa en kursdeltagare om och förstås också läsa själv, lite finsk brutal humor av Peter Sandström som också visade sig vara en välvillig och intresserad konversatör, poesi- och fotoframträdandet av Patricia Rodas som var fantastiskt fint, jag tar med mig det till mitt eget skapande. Hur man får de två medierna att samspela. Och det blir kraftfullt, att få både bilderna och hennes ord. En del bilder helt fantastiska, och jag uppskattade hennes inställning till fotograferandet, hon arbetade med något brutalt, som jag tyvärr missade lite för att jag fipplade med kameran för att fota henne (ironiskt nog), men hon sa något om att hon tom slagit till kamerahuset etc, så våldet redan i processen, det var intressant. Hon var också med vid bordet på Gotthards sen, där jag fick prata lite om process och skrivande även som utifrån en egen skrivande person vilket jag uppskattade. Det är nästan som att jag glömmer bort det ibland, att jag också är en skrivande person med egna erfarenheter av hur process går till.

Mikael (Berglund) har verkligen en sån annan inställning till skapandet/skrivandet än mig. Han vill ha det råa där, inte peta, inte ändra, utan historien som den kommer till honom. För mig är det det som är förarbetet, insamlandet. Materialet man sedan ska arbeta med. Det  är det ena, men jag förstår också hans tanke, känsla inför det hela. Kanske upplever jag att det är att se på det lite för ”gudamässigt”. Han agerar medium, dikterar någonstans ifrån, i alla fall är det så det framställs, han säger sig vara underställd berättelsen. Ida Linde pratade också lite om process (på scenen) där hon beskrev det som att hon transkriberar sina manuskript, dvs skriver ett råmanus och sedan skriver ut det och skriver in det  på nytt, från scratch, inte inne i dokumentet. Då omvärderas varje rad igen, för varje omskrivning, är den värd att skriva in på nytt? Men hon gör ju det ändå, skriver om, vidgar, fyller ut. Mikael anser att det första som kommer ut, är den äkta berättelsen. Och eftersom han är van att skriva nu, skrivit sig fram en erfarenhet, så är det ju inte dåligt. Men han har inte kommando över berättelsen, han bestämmer inte, utan den får stå som den är. Det är en hållning. Jag håller inte alltid med, och jag undrar exempelvis om Elin Willows Inlandet, som verkar vara skriven efter samma princip, verkligen är något att läsa. Jag blev inte så lockad av hennes panelsamtal på Littfest, där hon beskriver det som att huvudpersonen merparten av boken liksom int gör nå. Men jag kan ju ha fel, den ligger i min läshög och jag ska ge den en chans.
Jag upplever en sådan carelessness gentemot läsaren i många av de böcker jag upplever vara skrivna på det sättet. Rynell också faktiskt, och Mara Lees skönlitteratur. Jag märker hur det skapas allteftersom om det skapar en osäkerhet i grunden, i grundbilden, i ”kontraktet” om man nu ska tala om läsekontrakt, som skapas i början av läsningen. Jag känner mig inte hemma i berättelsen, den osäkras hela tiden och inte på ett sätt som jag upplever som medvetet eller på ett sätt som får mig att tänka till, att jag osäkras i alltför trygga tankar, och det är väl det som stör mig. Om berättelsen hela tiden luckrar upp sig själv, blir jag medveten om den som berättelse, dess planlöshet gör att texten lyfter mig bort från fantasivärlden jag befinner mig i då jag läser, och ser texten som text och då blir det platt. Så upplever jag det. Och detta trots att jag älskar metaperspektiv. Men då är det medvetet. I dessa fall upplever jag det som oviljen meta. Sedan kan jag bortse från en del av det, och ändå tycka om texten, men jag stör mig på detta element och ser/tänker att det hade gått att arbeta med så att jag fick vara kvar i fantasivärlden, bokens värld.

Timimie Märak talade också om processen. Att hon skrev uppe i huvudet och först när hon skrivit klart den där, skriver ned den. Så uppfattade jag det i alla fall, och så pratade vi om det efteråt, det kan vara en tolkning. Men tillvägagångssättet intresserar mig, eftersom det också är en sådan motsats till hur jag arbetar, rent praktiskt. För mig är det omöjligt att ha hela den tanken i huvudet, jag måste få ut den på papper för att kunna tänka  färdigt en tanke, mitt tänkande och min skaparprocess sker här, på papperet (i dokumentet). En synlig process, som inte nödvändigtvis sedan ska eller kan vara synlig för en läsare. Eller helst inte, faktiskt. Det må vara ett slags handikapp hos mig, som inte kan tänka klart i huvudet utan behöver hjälpmedlet skriften. Eller samtalet, om det är något mer abstrakt som känslor och relationer som skall bearbetas. Men för mig måste en berättelse eller dikt tänkas fram genom att skriva, stryka, skriva om, skriva till, utvidga, flytta om. En väldigt långsam process, det erkänner jag. Peter Sandström hade en intressant skaparprocess också. Skriva några minuter, sedan fippla med annat i hemmet, liksom stötvis distrahera sig och gå tillbaka till texten, kanske lite som att lura sig själv att det inte är skrivande man håller på med? Jag vet inte om jag skulle klara den splittring som det, för mig, skulle innebära, men jag ser poängen. Skrivandet pågår inte alltid på papperet, även om det i mitt fall är mer så, eftersom jag tänker genom skrivandet. Men inte ens för mig är det så heller, och det talade vi om också, att jag får inspiration av mitt arbete med andras texter hela tiden, fyller på min reservoar både genom det och genom annat jag gör i livet, som också är en del av den skrivande processen. Min slags förfas, då jag tar in det som såsmåningom på olika sätt, mynnar ut i en berättelse eller en dikt. För Peters del tänker jag att det också är så. I görandet av olika saker medan han skriver, så bearbetar han säkert en tanke, en idé, även om det inte alltid sker medvetet. Han är fortfarande i skrivandet, tänker jag. Hans version var också att nå målet femhundra ord om dagen. Att det är bra att sätta en ”låg” gräns för att få känna att man är nöjd, att man klarat av något, att man varit duktig. Och femhundra ord om dagen blir ju ett manus till slut.

Vi pratade också om skrivandets motstånd. Som alltid, alltid förbryllar mig men jag också upplever fullt påtagligt. Man värjer sig för att gå in i det skrivande (eller skapande) tillståndet. För att man är rädd? För att man inte vet vad det kommer att innebära, vad man kommer att möta? För att man blottlägger sig? Det är ett intensivt själsarbete, att arbeta med ett skapande, du gör dig sårbar på något plan, du möter tankar, situationer, idéer, känslor som inte kanske är de lättaste att möta, och även om du VILL dit, så finns det en del inne i oss som skriker: jag orkar inte! Jag vågar inte! Författarens, eller kanske snarare skrivarens, roll (eller konstnärens) är att våga ta klivet över dit, på vilket sätt det än görs.

Förresten sa Timimie också något starkt om det, konstens roll, konstnärens roll, som ocensurerad politiker. Att politiker måste försvara sina uttal med siffror och fakta, medan poeten/konstnären är fri att uttryck en känsla, formulera en upplevelse, en uppfattning som kommer direkt från hjärtat. Att det också är därför vi är så farliga. För att vi kan uttrycka något som är ett  äkta vittnesmål från hur världen är, något som inte alltid är så bekvämt för de som styr landet och sitter på makten att förändra. Skulle folket i allmänhet lyssna och följa poeterna och konstnärerna mer bokstavligt (pun intended) så skulle de inte sitta där särskilt länge till. Jag tänker att också om man inte upplever sig som politisk i sitt konstutövande, så är du det. För att du uttrycker en egen tanke, en egen upplevelse, en egen erfarenhet eller känsla, och det i sig är en politisk handling. Politik är egentligen inte något eget, väsensskilt. Det är allt vi gör, dagligen. För det mesta är vi passiva, vi går med på hur det är, men det är i sig också en politisk handling. Jag skulle aldrig orka, rent själsmässigt, ställa mig på barrikaderna. Men jag kan bana väg för människor att uttrycka sig själva, och jag kan uttrycka mig själv, göra något slags avryck i världen. Och det är min handling, min politik.

Jag blev också mycket berörd av det Timimie berättar om hur det inte riktigt finns någonstans där hon är ”fri”, för att i det samiska är hon annorlunda genom att vara queer, och i det svenska annorlunda genom att vara samisk, och queer/trans, förstås, och bärare av bröst etc. Hon hade en fin dikt om det, om att bära med sig hemma i sitt hjärta, i sig själv. Kroppens borg. Jag känner igen mig i det, i hemlösheten, utan att på något sätt jämföra mig, men jag tar fasta på min egen känsla av att aldrig vara hemma någonstans. Mina splittringar beror på andra saker, och inte lika ”stora” om man kan uttrycka sig så, men splittringen finns. Anna Holmström-Degerman talade också om att känna sig hemlös och söka ett hem, som huvudpersonen Anni gör i hennes roman. Samtalet om feelgood-genren är intressant, men jag värjer mig fortfarande för de attributen. Jag känner det som att feelgood stannar på ytan, fast tanken kanske ändå inte är att det ska det. Men det kanske är något med de lyckliga sluten som gör att det inte känns verkligt. Av de feelgoodböcker jag läst och uppskattat, är det framförallt de ämnen de vågar vidröra som handlar om vilsenhet, osäkerhet, ensamhet (Tillsammans är man mindre ensam hör väl till den genren, och den tyckte jag mycket om), utanförskap etc, och visst kan lyckliga slut också spela an på mina känslosträngar. Men det är nog inte primärt för att känna mig bättre, bli upplyft, som jag läser litteratur. Jag läser för att lära mig något om mig själv eller andra och omvärlden, ofta båda om det är bra. Det är inte alltid det är särskilt roligt, oftast är det nog smärtsamt, men kalla mig en litterär masochist, det är nog den där smärtan jag ändå vill åt. Jag behöver inte lappas ihop sen, inga plåster på såren.

Och Solja. Jag har som levt med Soljas poesi så nära sedan jag växte upp, att den känns som en naturlig del av min upplevelsevärld. Att det finns en Solja som formulerar det där som alla tänker på och upplever, men inte alltid medvetandegör. Hon sätter fingret på så mycket av de vardagliga känslor och upplevelser som jag själv har, och på ett fyndigt, snyggt sätt. Hon arbetar med kontraster och motsatser, ofta ironi. Med att säga ”det är inte mycket jag begär” och be om en ö. Med att peka ut allt folk hatar med att resa. Med att säga hur hon älskar när de möblerar om på Coop, för att hon får se mjölpåsen på ett nytt sätt. Verkligt i exakt det hon skriver om, men också metaforiskt, så att det går att appliceras på många andra känslor och situationer. Regnbågen i biltvätten. Slask utomhus men glödhett inne i magen. Alltid med en vass humor, eller är den rund? Trubbig? Jag skulle inte vilja vara utan det sätt på vilket hon reflekterar dessa känslor och upplevelser, som nog de flesta kan känna igen sig i. Att få skratta lite åt vårat eget navelskåderi, att få le lindrande åt finurligt komponerade formuleringar kring hur man önskar någon annan något ont genom att inte få sova. Och ja, jag är ju en av de vuxna människor som nu är född 1981, och sätter perspektiv på hennes tillvaro, att nog har hon varit med om en del. Till exempel har hon varit med om att bara genom att vara den hon är, stötta mig i mitt konstnärsskap och våga följa min egen väg. Hon gjorde det genom att se mig, och låta mig göra det jag behövde göra, som vilsen tonåring i åttonde klass. För det är jag evigt tacksam.